சமீப பத்தாண்டுகளில் மொராக்கோவின் மாறிவரும் மத மனப்பான்மையே முகத்தில் பச்சை குத்திக்கொள்வது கிட்டத்தட்ட மறைந்துவிட்டதாக பலர் கூறுகின்றனர்.அட்லஸ் மலைகளில் வளர்ந்து வரும் இளம் பெண்ணாக, மொராக்கோ அமாசிக் பழங்குடியினரின் தலைமுறைகள் அணிந்திருந்த நேசத்துக்குரிய கோடுகளை அவளது கன்னத்தில் பச்சை குத்திக்கொள்ள ஹன்னோ மௌலூத்தின் குடும்பத்தினர் அவளை அழைத்துச் சென்றனர்.ஒரு காலத்தில் அழகு மற்றும் அடையாளத்தின் அடையாளமாக இருந்த மொராக்கோ அமேசிக் பெண்களிடையே முகத்தில் பச்சை குத்திக் கொள்ளும் பாரம்பரியம், வளர்ந்து வரும் மத விளக்கங்களால் மறைந்து வருகிறது.
ஆகஸ்ட் 19, 2024 அன்று மத்திய மொராக்கோவின் ஹை அட்லஸ் மலைகளில் உள்ள இமில்சில் கிராமத்தில் அமேஸிக் பெண்கள் பச்சை குத்திய கன்னத்தைக் காட்டுகிறார்கள். மொராக்கோவின் சமீபத்திய தசாப்தங்களில் மாறிவரும் மத மனோபாவங்கள், முகத்தில் பச்சை குத்தல்கள் கிட்டத்தட்ட மறைந்துவிட்டதாகக் கூறுகின்றனர்.மற்றும் குத்திக்கொள்வது போன்ற பிற உடல் மாற்றங்கள் தடை செய்யப்பட்டுள்ளன.“எனக்கு ஆறு வயதாக இருந்தபோது, பச்சை குத்திக்கொள்வது அழகான அலங்காரம் என்று அவர்கள் என்னிடம் சொன்னார்கள்” என்று இமில்சில் கிராமத்தைச் சேர்ந்த 67 வயதானவர், வட ஆபிரிக்காவின் அமாஸிக் குழுக்களில் பெண்கள் மத்தியில் ஒரு காலத்தில் பொதுவான நடைமுறையை நினைவு கூர்ந்தார்.
அடையாளங்கள் சிறுபான்மையினரின் பழங்குடியினரிடையே வடிவமைப்பில் வேறுபடுகின்றன மற்றும் அழகு மற்றும் பாதுகாப்பை வழங்கும் போது அணிந்தவரின் தோற்றத்தைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்பட்டன.நீண்ட காலமாக Befcerbers என்று குறிப்பிடப்படும், அப்பகுதியைச் சேர்ந்த பல பழங்குடியினர் Amazigh அல்லது Imazighen என்று அழைக்க விரும்புகிறார்கள், அதாவது “சுதந்திரமான மக்கள்”.
சமீப தசாப்தங்களில் மொராக்கோவின் மாறிவரும் மத மனப்பான்மைக்கு முகத்தில் பச்சை குத்துவது கிட்டத்தட்ட மறைந்துவிட்டதாக பலர் கூறுகின்றனர், இஸ்லாத்தின் விளக்கங்களுடன் மை பூசப்பட்ட தோல் மற்றும் துளையிடுதல் போன்ற பிற உடல் மாற்றங்கள் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளன.இன்று, உலகெங்கிலும் உள்ள பல பழங்குடி கலாச்சாரங்களைப் போலவே, முகத்தில் பச்சை குத்தல்கள் நீண்ட காலமாக நடைமுறையில் இருந்தன, இந்த நடைமுறை பெரும்பாலும் மங்கிவிட்டது.
சமீப தசாப்தங்களில் மொராக்கோவின் மாறிவரும் மத மனப்பான்மைக்கு முகத்தில் பச்சை குத்தல்கள் கிட்டத்தட்ட மறைந்துவிட்டதாக பலர் கூறுகின்றனர், இஸ்லாத்தின் விளக்கங்களுடன் மை பூசப்பட்ட தோல் மற்றும் குத்துதல் போன்ற பிற உடல் மாற்றங்கள் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளன.“எங்கள் முகத்தில் வடிவமைப்புகளை வரைவதற்கு நாங்கள் கரியைப் பயன்படுத்துவோம், பின்னர் ஒரு பெண் இரத்தம் வெளியேறும் வரை ஊசியால் குத்துவார்” என்று மௌலூட் AFP இடம் கூறினார், அவர்கள் பச்சை குத்தப்பட்ட பச்சை மூலிகையால் காயத்தை தினமும் தேய்ப்பார்கள். நிறம்.அடையாளங்கள் சிறுபான்மையினரின் பழங்குடியினரிடையே வடிவமைப்பில் வேறுபடுகின்றன மற்றும் அழகு மற்றும் பாதுகாப்பை வழங்கும் போது அணிந்தவரின் தோற்றத்தைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்பட்டன.
பச்சை குத்திக்கொள்வது வலிக்கும், 71 வயதான Hannou Ait Mjane, மேலும் “எங்கள் கண்ணீரை அடக்க முடியவில்லை” என்று கூறினார், ஆனால் அது “எங்கள் முன்னோர்கள் நமக்குக் கொடுத்த பாரம்பரியமாக உள்ளது.”மொராக்கோவில் வட ஆபிரிக்காவில் மிகப்பெரிய அமேசிக் மக்கள்தொகை உள்ளது, சமூகத்தின் மொழியான தாமசைட், அரபு மொழியுடன் அதிகாரப்பூர்வ மொழியாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது.2014 ஆம் ஆண்டின் மிக சமீபத்திய மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, மொராக்கோவின் 35 மில்லியன் மக்களில் கால் பகுதியினர் குறைந்தது ஒரு பேச்சுவழக்கையாவது பேசுகின்றனர் – Tarifit, Tamazight அல்லது Tachelhit.
இமில்ச்சிலைச் சேர்ந்த புவியியல் ஆசிரியரும் ஆராய்ச்சியாளருமான அப்தலோஹத் ஃபினிகு,AFP இடம், பெண்கள் பெரும்பாலும் கன்னம், நெற்றி அல்லது கைகளில் பச்சை குத்திக்கொள்வதாகக் கூறினார்.“சில பெண்கள் தங்கள் கணவரிடம் தங்கள் அன்பை வெளிப்படுத்தும் வகையில், திருமண பரிசாக நெருக்கமான பகுதிகளில் பச்சை குத்தியுள்ளனர்,” என்று அவர் மேலும் கூறினார்.
வடிவமைப்புகள் வெவ்வேறு சமூகங்களுக்கு வெவ்வேறு அர்த்தங்களைக் கொண்டிருந்தன.“பெண், தனது பச்சை குத்தல்கள் மூலம், ஆணிலிருந்து சுயாதீனமான ஒரு தனிநபராக தனது அழகையும் மதிப்பையும் வெளிப்படுத்துகிறார்,” என்று அவர் கூறினார், வெவ்வேறு வடிவங்கள் எதைக் குறிக்கின்றன என்பதை விளக்கினார்.“உதாரணமாக, வட்டம், பிரபஞ்சத்தையும் அழகையும் குறிக்கிறது, உள்ளூர் சடங்குகளில் முக்கிய இடத்தைப் பிடித்த சந்திரன் மற்றும் சூரியனைப் போலவே,” என்று அவர் கூறினார்.
ஆனால் மதப் போக்குகள் மாறுவது என்பது குறைவான பெண்கள் மை பூசப்படுவதைக் குறிக்கிறது.“சமீபத்திய ஆண்டுகளில், இந்த வழக்கம் சலாஃபிஸ்ட் நீரோட்டங்களிலிருந்து முன்கூட்டிய கருத்துக்களால் கறைபடுத்தப்பட்டுள்ளது,” என்று அவர் மேலும் கூறினார், முகமது நபியின் நடைமுறைகள் மற்றும் போதனைகளுக்குத் திரும்ப முற்படும் ஒரு சுன்னி இஸ்லாமிய இயக்கத்தைக் குறிப்பிடுகிறார்.
உள்ளூர் மேம்பாட்டு சங்கமான AKHIAM இன் உறுப்பினர் பஸ்ஸௌ ஓஜப்பூர், அடையாளங்களைக் கொண்ட பெண்கள் சமூக அழுத்தத்தை எதிர்கொண்டுள்ளனர் என்றார்.“அடிப்படைவாதிகள் சில நேரங்களில் பச்சை குத்துவதை பிசாசின் புத்தகம் அல்லது மனித உடலில் எரிக்கப்படும் முதல் விஷயம் என்று விவரிக்கிறார்கள்,” என்று அவர் கூறினார்.“சில பெண்கள் மரணத்திற்குப் பிறகு தண்டனைக்கு பயந்து நீண்ட காலத்திற்குப் பிறகு பச்சை குத்திக் கொண்டனர்.”
