நாகா பழங்குடியினரின் கொம்பு மண்டை ஓடு ஐரோப்பிய காலனித்துவ நிர்வாகிகள் மாநிலத்தில் இருந்து சேகரித்த ஆயிரக்கணக்கான பொருட்களில் இருந்தது. இந்த மனித எச்சங்களை வீட்டிற்கு கொண்டு வருவதற்கான முயற்சிகளை மேற்கொண்டு வரும் நாகா ஃபோரம் ஃபார் கன்சிலியேஷன் (NFR) உறுப்பினர் கொன்யாக், ஏலம் பற்றிய செய்தி தன்னை தொந்தரவு செய்ததாக கூறுகிறார்.
“21 ஆம் நூற்றாண்டில் நமது மூதாதையர் மனித எச்சங்களை மக்கள் இன்னும் ஏலம் விடுவதைப் பார்ப்பது அதிர்ச்சியாக இருந்தது,” என்று அவர் கூறினார். “இது மிகவும் உணர்ச்சியற்றது மற்றும் ஆழமாக புண்படுத்தியது.”ஸ்வான் அட் டெட்ஸ்வொர்த், UK-ஐ தளமாகக் கொண்ட பழங்கால மையமான மண்டை ஓட்டை ஏலத்தில் வைத்தது, இது அவர்களின் “கியூரியஸ் கலெக்டர் விற்பனையின்” ஒரு பகுதியாக விளம்பரப்படுத்தப்பட்டது, இதன் மதிப்பு £3,500 ($4,490) மற்றும் £4,000 ($5,132) ஆகும். மண்டையோடு – இது ஒரு பெல்ஜிய சேகரிப்பு – விற்பனையில் தென் அமெரிக்காவின் ஜிவாரோ மக்களிடமிருந்து சுருங்கிய தலைகள் மற்றும் மேற்கு ஆபிரிக்காவின் எகோய் மக்களின் மண்டை ஓடுகள் பட்டியலிடப்பட்டுள்ளன.
நாகா அறிஞர்கள் மற்றும் நிபுணர்கள் விற்பனைக்கு எதிர்ப்பு தெரிவித்தனர். கொன்யாக்கின் சொந்த மாநிலமான நாகாலாந்தின் முதலமைச்சர், இந்திய வெளியுறவு அமைச்சகத்திற்கு ஒரு கடிதம் எழுதி, இந்தச் செயலை “மனிதாபிமானமற்றது” மற்றும் “நமது மக்கள் மீதான காலனித்துவ வன்முறை” என்று விவரித்தார்.கூச்சலைத் தொடர்ந்து ஏல நிறுவனம் விற்பனையைத் திரும்பப் பெற்றது, ஆனால் நாகா மக்களுக்கு இந்த அத்தியாயம் அவர்களின் வன்முறை கடந்த காலத்தின் நினைவுகளை மீட்டெடுத்தது, அவர்களின் மூதாதையர் எச்சங்களைத் திரும்பப் பெறுவதற்கான அழைப்புகளை புதுப்பிக்க அவர்களைத் தூண்டியது.
இந்த மனித எச்சங்களில் சில பண்டமாற்று பொருட்கள் அல்லது பரிசுகள் என்று அறிஞர்கள் தெரிவிக்கின்றனர், ஆனால் மற்றவை அவற்றின் உரிமையாளர்களின் அனுமதியின்றி எடுத்துச் செல்லப்பட்டிருக்கலாம்.நாகா கலாச்சாரத்தின் அறிஞரான அலோக் குமார் கனுங்கோ, இங்கிலாந்தின் பொது அருங்காட்சியகங்கள் மற்றும் தனியார் சேகரிப்புகளில் மட்டும் சுமார் 50,000 நாகா பொருட்கள் இருப்பதாக மதிப்பிட்டுள்ளார்.ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழகத்தின் பிட் ரிவர்ஸ் அருங்காட்சியகம் (PRM), மிகப்பெரிய நாகா சேகரிப்பைக் கொண்டுள்ளது, மாநிலத்திலிருந்து எடுக்கப்பட்ட 41 மனித எச்சங்கள் உட்பட தோராயமாக 6,550 பொருட்கள் உள்ளன. இந்த அருங்காட்சியகத்தில் பிரிட்டிஷ் இந்தியாவின் பல மாநிலங்களின் மனித எச்சங்களும் உள்ளன.
ஆனால் சமீபத்திய ஆண்டுகளில், மனித எச்சங்களை சேகரிப்பது, விற்பனை செய்வது மற்றும் காட்சிப்படுத்துவது பற்றிய நெறிமுறை அக்கறைகள் அதிகரித்து வருவதால், பல சேகரிப்பாளர்கள் தங்கள் அணுகுமுறையை மறுபரிசீலனை செய்கிறார்கள் என்று நிபுணர்கள் கூறுகிறார்கள்.மனித எச்சங்கள் அருங்காட்சியகங்களுக்கு “வெள்ளை யானைகளாக” மாறிவிட்டதாக கனுங்கோ கூறுகிறார்.
“அவை இனி அதன் உரிமையாளர்களால் அப்புறப்படுத்தப்படக்கூடிய அல்லது வைத்திருக்கக்கூடிய ஒரு பொருளல்ல; இனி சுற்றுலாப் பயணிகளின் பணத்தின் ஆதாரம் அல்ல; நாகா மக்களை ‘நாகரிகமற்றவர்கள்’ என்று காட்டுவதற்கு இனி பயன்படுத்த முடியாது; மேலும் சமீபகாலமாக உணர்ச்சி ரீதியாகவும் அரசியல் ரீதியாகவும் மாறிவிட்டது. சுமத்தப்பட்ட பிரச்சினை.”எனவே, அருங்காட்சியகங்கள் நியூசிலாந்தின் மவோரி பழங்குடியினர், தைவானின் முடான் போர்வீரர்கள், ஆஸ்திரேலியாவின் பழங்குடியினர் மற்றும் பூர்வீக ஹவாய் மக்கள் போன்ற சமூகங்களின் மனித எச்சங்களைத் திரும்பப் பெறத் தொடங்கியுள்ளன.
2019 ஆம் ஆண்டில், இதுபோன்ற 22 பொருட்களை திருப்பி அளித்ததாக பிஆர்எம் தெரிவித்துள்ளது.அருங்காட்சியக செய்தித் தொடர்பாளர் பிபிசியிடம் கூறுகையில், இந்த எண்ணிக்கை தற்போது 35 ஆக உயர்ந்துள்ளது. “இதுவரை இந்த [பொருட்கள்] அனைத்தும் ஆஸ்திரேலியா, நியூசிலாந்து, அமெரிக்கா மற்றும் கனடாவுக்கு திருப்பி அனுப்பப்பட்டுள்ளன.”ஒரு நெறிமுறை மதிப்பாய்வின் ஒரு பகுதியாக, அருங்காட்சியகம் 2020 இல் நாகா மண்டை ஓடுகளை பொதுக் காட்சியில் இருந்து அகற்றி அவற்றை சேமிப்பகத்தில் வைத்தது. FNR அவர்களை முதன்முறையாக திருப்பி அனுப்பக் கோரியது இதுதான்.
நாகா வம்சாவளியினரிடமிருந்து இன்னும் முறையான உரிமைகோரலைப் பெறவில்லை என்றும், மனித எச்சங்களைத் திரும்பப் பெறுவதற்கான செயல்முறைகள் “வழக்கின் சிக்கலான தன்மையைப் பொறுத்து 18 மாதங்கள் முதல் பல ஆண்டுகள் வரை ஆகலாம்” என்றும் அருங்காட்சியகம் கூறியது.மனித எச்சங்களை திருப்பி அனுப்புவது கலைப்பொருட்களை விட மிகவும் சிக்கலானது. பொருட்கள் நெறிமுறைப்படி சேகரிக்கப்பட்டதா என்பதைத் தீர்மானிக்க, சந்ததியினரை அடையாளம் காணவும், மனித எச்சங்களின் இயக்கம் குறித்த சிக்கலான சர்வதேச விதிமுறைகளை வழிநடத்தவும் விரிவான ஆராய்ச்சி தேவைப்படுகிறது.
நாகா மன்றம், மானுடவியலாளர்களான டோலி கிகோன் மற்றும் ஆர்கோடாங் லாங்குமர் ஆகியோரின் கீழ், மீட்பது, மீட்டமைத்தல் மற்றும் நீக்குதல் என்ற குழுவை உருவாக்கியுள்ளது.“இது ஒரு துப்பறியும் வேலை போன்றது” என்று லாங்குமர் கூறினார். “நாங்கள் வெவ்வேறு அடுக்குகளில் தகவல்களைப் பிரித்தெடுத்து, சேகரிப்புகளின் சரியான தன்மை மற்றும் அவை எங்கிருந்து வருகின்றன என்பதைப் பற்றி உண்மையில் அறிய வரிகளுக்கு இடையில் படிக்க முயற்சிக்க வேண்டும்.”ஆனால் நாகா மக்களைப் பொறுத்தவரை, இந்த செயல்முறை வெறுமனே தளவாடங்கள் அல்ல. “நாங்கள் மனித எச்சங்களை கையாளுகிறோம்,” என்று கோன்யாக் கூறினார். “இது ஒரு சர்வதேச மற்றும் சட்ட செயல்முறை, ஆனால் இது எங்களுக்கு ஒரு ஆன்மீகம்.”
இந்தக் குழு கிராமங்களுக்குச் சென்று, நாகா பெரியவர்களைச் சந்தித்து, விரிவுரைகளை ஏற்பாடு செய்து, காமிக் புத்தகங்கள் மற்றும் வீடியோக்கள் போன்ற கல்விப் பொருட்களை விநியோகித்து விழிப்புணர்வைப் பரப்புகிறது.திருப்பி அனுப்பப்பட்ட எச்சங்களின் இறுதி சடங்குகள் போன்ற விஷயங்களில் அவர்கள் ஒருமித்த கருத்தை உருவாக்க முயற்சிக்கின்றனர். பெரும்பாலான நாகர்கள் இப்போது கிறிஸ்தவத்தை பின்பற்றுகிறார்கள், ஆனால் அவர்களின் மூதாதையர்கள் வெவ்வேறு பிறப்பு மற்றும் இறப்பு சடங்குகளைப் பின்பற்றிய ஆனிமிஸ்டுகள்.
நாகா பெரியவர்கள் கூட தங்கள் மூதாதையர்களின் எச்சங்கள் வெளிநாட்டில் இருப்பதை அறிந்திருக்கவில்லை என்று குழு கண்டறிந்தது. மானுடவியலாளரும் தொல்பொருள் ஆய்வாளருமான தியடோஷி ஜமீர், இது “தங்கள் முன்னோர்களின் ஆன்மாவை அமைதியற்றதாக” மாற்றும் என்று ஒரு பெரியவர் தன்னிடம் கூறினார்.
வெளிநாட்டு அருங்காட்சியகங்களில் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டிருந்த மண்டை ஓடுகளைப் பற்றி 2000 களின் முற்பகுதியில் உள்ளூர் பேப்பரில் படிக்கும் வரை தமக்கு தெரியாது என்று ஜமீர் கூறினார்.
ஆங்கிலேயர்கள் 1832 இல் நாகா பகுதிகளைக் கைப்பற்றினர், மேலும் 1873 ஆம் ஆண்டில், இப்பகுதிக்கான அணுகலைக் கண்டிப்பாகக் கட்டுப்படுத்த இன்னர் லைன் பெர்மிட் என அழைக்கப்படும் பயணிகளுக்கு சிறப்பு அனுமதியை அறிமுகப்படுத்தினர்.காலனித்துவ நிர்வாகிகள் கிளர்ச்சிகளை முறியடித்து, அவர்களை அடக்குவதற்காக நாகா கிராமங்களை அடிக்கடி எரித்தார்கள் என்று வரலாற்றாசிரியர்கள் கூறுகிறார்கள், இந்த செயல்பாட்டில் அவர்களின் முக்கியமான கலாச்சார அடையாளங்களான ஓவியங்கள், வேலைப்பாடுகள் மற்றும் கலைப்பொருட்கள் போன்றவை அழிக்கப்பட்டன.
PRM இன் பட்டியலில் உள்ள மனித எச்சங்களில் ஒன்று தனது கிராமம் மற்றும் பழங்குடியினரின் மனித எச்சம் என்று தான் கண்டுபிடித்ததாக கோனியாக் கூறுகிறார்.”நான், ‘ஓ என் நல்லவரே! இது எனது மூதாதையர்களில் ஒருவருக்கு சொந்தமானது” என்று அவர் பிபிசியிடம் கூறினார். எச்சங்கள் திரும்பக் கிடைத்தவுடன் இறுதிச் சடங்குகள் எப்படிச் செய்யப் படும் என்பது குறித்து அவள் இன்னும் முடிவு செய்யவில்லை.“ஆனால் எங்கள் பெரியவர்களுக்கு மரியாதை செலுத்தும் அடையாளமாக நாங்கள் அவர்களை திரும்ப விரும்புகிறோம்,” என்று அவர் கூறினார். “நமது வரலாற்றை மீட்டெடுக்க. எங்கள் கதையைக் கோருவதற்கு.”
