கி.மு 3 ஆம் நூற்றாண்டில் பேரரசரால் கட்டப்பட்ட பெரிய மௌரிய ஸ்தூபம் (ஸ்தூபி எண். 1 என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) சாம்பலைக் கட்டுவதற்காக கட்டப்பட்டது. இந்த எளிய அமைப்பு கிமு 2 ஆம் நூற்றாண்டில் சேதமடைந்தது. இது பின்னர் பழுதுபார்க்கப்பட்டு விரிவாக்கப்பட்டது, மேலும் சில கூறுகள் சேர்க்கப்பட்டன; கிமு 1 ஆம் நூற்றாண்டில் அதன் இறுதி வடிவத்தை அடைந்தது. கட்டிடம் 120 அடி (37 மீ) அகலமும் 54 அடி (17 மீ) உயரமும் கொண்டது.
மைய அமைப்பு ஒரு அடித்தளத்தில் ஒரு அரைக்கோள முட்டை வடிவத்தில் கொண்டுள்ளது, அதற்குள் ஒரு நினைவு அறை உள்ளது. பூமியைச் சுற்றிலும் சொர்க்கத்தின் குவிமாடத்தைக் குறிக்கிறது. இது ஒரு சதுர தண்டவாளத்துடன் (ஹார்மிகா) பொருத்தப்பட்டுள்ளது, இது உலக மலையைக் குறிக்கிறது. ஒரு மையத் தூண் (யஷ்டி) பிரபஞ்ச அச்சைக் குறிக்கிறது மற்றும் மூன்று விதான அமைப்பை (சத்ரா) ஆதரிக்கிறது, இது புத்த மதத்தின் மூன்று ரத்தினங்களைக் குறிக்கிறது – புத்தர், தர்மம் (கொள்கை), மற்றும் சங்கம் (சமூகம்). ஒரு வட்டக் கூரை (மெதி), ஒரு தண்டவாளத்தால் சூழப்பட்டுள்ளது, குவிமாடத்தைச் சுற்றி உள்ளது.
அன்று பக்தர்கள் கடிகார திசையில் வலம் வர வேண்டும். முழு அமைப்பும் ஒரு சிறிய சுவரால் (வேதிகா) சூழப்பட்டுள்ளது, பராடோரானா (சம்பிரதாய நுழைவாயில்கள்) எனப்படும் நான்கு முக்கிய புள்ளிகள் உள்ளன. பெரிய ஸ்தூபியின் வளைவுகள் சாஞ்சி சிற்பக்கலையின் உச்ச சாதனையாகும். ஒவ்வொரு நுழைவாயிலும் இரண்டு சதுரத் தூண்களால் ஆனது, விலங்குகள் அல்லது குள்ளர்களின் சிற்பங்கள் மற்றும் மூன்று கட்டிடக்கலைகளால் சூழப்பட்டுள்ளது.
புத்தரின் வாழ்க்கையின் நிகழ்வுகள், ஜாதகக் கதைகள் (புத்தரின் முந்தைய வாழ்க்கையைப் பற்றியது), ஆரம்பகால பௌத்தத்தின் காட்சிகள் மற்றும் மங்களகரமான சின்னங்கள் ஆகியவற்றைச் சித்தரிக்கும் அனைத்து கூறுகளும் நிவாரண சிற்பங்களால் மூடப்பட்டிருக்கும். நன்கொடையாளர்களின் பெயர்களும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன, அதில் குறிப்பிடத்தக்கவர்கள் விதிஷாவின் தந்தம் கைவினைஞர்கள்.
12 ஆம் நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு, சாஞ்சி கைவிடப்பட்டது மற்றும் அதன் நினைவுச்சின்னங்கள் சிதைந்துவிட்டன. 1818 ஆம் ஆண்டில், பிரிட்டிஷ் ஜெனரல் சாஞ்சியில் ஒரு நினைவுச்சின்னம் கட்ட உத்தரவிட்டார், ஹென்றி டெய்லர் இந்த இடத்திற்கு வந்து தனது கண்டுபிடிப்புகளை பதிவு செய்தார். இந்திய தொல்லியல் துறையின் இயக்குநர் ஜெனரல் ஜான் ஹூபர்ட் மார்ஷலின் மேற்பார்வையின் கீழ் 1881 இல் மறுசீரமைப்பு பணிகள் தொடங்கி 1919 இல் நிறைவடைந்தது. சாஞ்சியின் பெரிய ஸ்தூபி மற்றும் பிற புத்த நினைவுச்சின்னங்கள் 1989 இல் யுனெஸ்கோவின் உலக பாரம்பரிய தளமாக அறிவிக்கப்பட்டது.
சாஞ்சி சிற்பம், கி.மு. 1 ஆம் நூற்றாண்டின் புத்த மதத்தின் நுழைவாயிலை அலங்கரித்த பெரிய ஸ்தூபி (ஸ்தூபி எண். 1) சாஞ்சி, மத்திய பிரதேசம், அதன் காலத்தின் மிக அற்புதமான நினைவுச்சின்னங்களில் ஒன்றாகும். இருப்பினும், சாரநாத் மற்றும் மதுராவின் பெரிய மையங்களைப் போலவே, சாஞ்சி பகுதியும் கிமு 3 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் கிபி 11 ஆம் நூற்றாண்டு வரை தொடர்ச்சியான கலை வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளது.
சாஞ்சியில் மூன்று ஸ்தூபிகள் உள்ளன. ஸ்தூபி எண். 2, சுங்கா காலத்தின் பிற்பகுதியில் தண்டவாள அலங்காரத்துடன்; மற்றும் எண். 3 முதல் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்து கி.மு. ஒரே தோரணம் (சம்பிரதாய வாசல்) உள்ளது. மற்ற சுவாரசியமான அம்சங்களில் பேரரசர் அசோகா (கிமு 265–238) கட்டிய தூபியும் அடங்கும்; ஒரு தட்டையான கூரை மற்றும் தூண் வராண்டாவுடன் கூடிய ஆரம்பகால குப்தா கோயில் (கோயில் எண். 17) இருந்தது; மற்றும் பல நூற்றாண்டுகளாக துறவற கட்ட
கிமு 1 ஆம் நூற்றாண்டில் சேர்க்கப்பட்ட பெரிய ஸ்தூபியின் நான்கு வளைவுகள் சஞ்சியின் மிகப்பெரிய சாதனைகள். ஒவ்வொரு நுழைவாயிலும் இரண்டு சதுர தூண்களால் ஆனது, விலங்குகள் அல்லது குள்ளர்களின் சிற்பங்கள், மற்றும் மூன்று அர்கிட்ரேவ்ஸ் ஆகியவற்றால் மிஞ்சப்படுகிறது, இது ஒரு சுருளின் உருட்டப்பட்ட முனைகள் போன்ற சுழலில் முடிவடைகிறது. மிகச்சிறந்த குறுக்குவழி முதலில் திரிபது போன்ற சின்னமான ட்ரைட்னா மற்றும் சட்டத்தின் வீல் ஆகியவற்றை வைத்திருந்தது.
கல்வெட்டுகளில் நிவாரணங்கள்மற்றும் ஆரம்பகால பௌத்தத்திற்கு முக்கியமான பிற காட்சிகள் (அசோகப் பேரரசர் போ மரத்திற்குச் சென்றது போன்றவை), அத்துடன் மங்கள சின்னங்களும். கல்வெட்டுகள் நிவாரணம் வழங்கியவர்களின் பெயர்களைத் தருகின்றன; ஒன்று விதிஷாவின் தந்தம் தொழிலாளர்களின் பரிசை நினைவூட்டுகிறது மற்றும் தந்தம் வேலை செய்யும் பாரம்பரியம் கல்லாக மாற்றப்பட்டிருக்கலாம் என்பதைக் குறிக்கிறது. புடைப்புகள் ஆழமாக செதுக்கப்பட்டுள்ளன, அதனால் உருவங்கள் பிரகாசமான இந்திய சூரியனால் வீசப்பட்ட கருப்பு நிழலின் கடலுக்கு எதிராக மிதப்பது போல் தெரிகிறது.
தொடர்ச்சியான விவரிப்பு சாதனத்தைப் பயன்படுத்தும் பேனல்கள், நெரிசலானவை, வளமானவை மற்றும் உயிர் நிறைந்தவை. புத்தர் ஒரு சக்கரம், காலியான சிம்மாசனம் அல்லது கால்தடங்களைப் பயன்படுத்தி முழு அடையாள வடிவில் சித்தரிக்கப்படுகிறார்.
தூண் மற்றும் நுழைவாயிலின் மிகக் குறைந்த குறுக்குவெட்டுக்கு இடையில் உள்ள கோணத்தில் பெண் யக்ஷாக்களின் (பூமிக்கு ஆவிகள்) அற்புதமான உருவங்கள் நிறுவப்பட்டுள்ளன. அவை உண்மையான கட்டடக்கலை நோக்கத்தை நிறைவேற்றவில்லை, இருப்பினும், அவர்களின் தோரணை, ஒரு தூணில் தங்கியிருக்கும் கால்கள் மற்றும் ஒரு மரத்தின் கிளைகளில் கைகள் சிக்குண்டு, அவர்கள் நிரப்பும் இடத்திற்கு பொருத்தமானது.
சாஞ்சி யக்ஷாவின் சேதமடைந்த உடற்பகுதி பாஸ்டனில் உள்ள நுண்கலை அருங்காட்சியகத்தில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது. பர்ஹுட்டில் (மத்தியப் பிரதேசத்தில் கிமு 2 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் உள்ள ஸ்தூபி) இதேபோன்ற யக்ஷாவின் சிற்ப சிகிச்சைபுள்ளிவிவரங்களுடன் ஒப்பிடும்போது மிகவும் மேம்பட்டதாகத் தெரிகிறது. வளைந்த உடல்களில் தன்னிச்சையான இயக்கம் நிறைய உள்ளது மற்றும் உருவத்தைச் சுற்றியுள்ள திறந்தவெளிக்கு அதிக கவனம் செலுத்தப்பட்டுள்ளது.
கன்னி மற்றும் மரத்தின் ஒன்றிணைவின் இனப்பெருக்க அம்சம் கனமான மார்பகங்கள் மற்றும் இடுப்பு மற்றும் வெளிப்படையான வரைதல் ஆகியவற்றில் வலியுறுத்தப்படுகிறது. உருவங்களின் மென்மையான மாடலிங் மற்றும் வட்டமானது, யக்ஷா உருவங்களுக்கு ஒரு அற்புதமான உயிர்ச்சக்தியையும், எல்லா காலகட்டங்களிலும் சிறந்த இந்திய சிற்பத்தின் சிறப்பியல்பு “உள்ளிருந்து வீக்கம்” போன்ற உணர்வை அளிக்கிறது.
சாஞ்சி, வரலாற்று தளம், மேற்கு-மத்திய மத்திய பிரதேச மாநிலம், மத்திய இந்தியா. இது பெட்வா ஆற்றின் மேற்கே உயரமான பீடபூமியிலும் விதிஷாவிற்கு தென்மேற்கே சுமார் 5 மைல் (8 கிமீ) தொலைவிலும் அமைந்துள்ளது. சுற்றியுள்ள நாட்டிலிருந்து சுமார் 300 அடி (90 மீ) உயரமுள்ள ஒரு தட்டையான மணற்கல் மலையில், புத்த நினைவுச்சின்னங்களின் சிறந்த பாதுகாக்கப்பட்ட குழு இது 1989 இல் யுனெஸ்கோவால் உலக பாரம்பரிய தளமாக நியமிக்கப்பட்டது. அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
1818 இல் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட பெரிய ஸ்தூபி (ஸ்தூபி எண். 1) கட்டமைப்புகளில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கதாகும். இதன் கட்டுமானம் கிமு 3 ஆம் நூற்றாண்டின் மத்தியில் பேரரசர் அசோகரால் தொடங்கப்பட்டு பின்னர் விரிவாக்கப்பட்டது. முற்றிலும் திடமான, இது நான்கு நுழைவாயில்களால் நிறுத்தப்பட்ட ஒரு பெரிய கல் தண்டவாளத்தால் சூழப்பட்டுள்ளது, அவை புத்தரின் வாழ்க்கை, அவரது முந்தைய வாழ்க்கையின் புராணக்கதைகள் மற்றும் பௌத்தத்தின் ஆரம்பகாலத்தை சித்தரிக்கும் விரிவான செதுக்கல்களால் (சாஞ்சி சிற்பம் என அழைக்கப்படும்) அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன.
முக்கியமான மற்ற காட்சிகள் (குறிப்பாக போத்கயாவில் உள்ள போ மரத்திற்கு அசோகரின் வருகை) சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. ஸ்தூபம் ஒரு அரைக்கோளக் குவிமாடம் (ஆண்டா) கொண்ட ஒரு தளத்தைக் கொண்டுள்ளது, இது பூமியைச் சுற்றியுள்ள சொர்க்கத்தின் குவிமாடத்தைக் குறிக்கிறது. இது உலக மலையைக் குறிக்கும் ஒரு சதுர ரயில் அலகு (ஹார்மிகா) பொருத்தப்பட்டுள்ளது.
தளத்தில் உள்ள மற்ற எச்சங்களில் பல சிறிய ஸ்தூபிகள், ஒரு சட்டசபை மண்டபம் (சைத்யா), கல்வெட்டுகளுடன் கூடிய தூண் மற்றும் பல மடங்கள் (கி.பி 4-11 ஆம் நூற்றாண்டு) ஆகியவை அடங்கும். பல நினைவுப் பெட்டிகளும் (புத்தரின் பல்வேறு நினைவுச்சின்னங்களை வைத்திருக்கும் கொள்கலன்கள்) மற்றும் 400 க்கும் மேற்பட்ட கல்வெட்டு பதிவுகளும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன.
